枢 道机 人
三清门下一孺子
希望对得起每一个关注
写在前面
在赤马年，心向清凉，是非常考验修行的。外面杀声震天，我这三五知己，支上一个小锅，咱别管外面是春天秋天，咱闲话话家常。
1五千年的芦中人
耳边时不时响起渔夫的声音：
芦中人，芦中人，腰间宝剑七星文。麦饭鱼羹香喷喷，可还记得渔丈人
那是很早很早的故事了，由于楚国的奸臣陷害，楚平王下令斩杀伍子胥的父兄。伍子胥连夜出逃吴国，后面追兵不断，全城贴满伍子胥的画像，平王有令，捉拿伍子胥者重金有赏。
伍子胥急的一夜白头，一路往吴国跑，经昭关，行至乌江渡口，恰有一渔夫在此，子胥忙登船。老渔夫不言语，子胥已经过了渡口，渔夫看他饿了，说道：「你在这树下等我，我去给你弄点吃的」，说完渔夫就走了。
伍子胥怀疑有诈，别是老头叫人来取自己人头，就把自己藏在芦苇荡中伺机观察。等老头回来了，手里端着好吃的，在树下寻找伍子胥，找不到就对着芦苇荡喊：
「芦中人，芦中人，你不是穷困的士人吗？」
喊了好几遍，伍子胥从芦苇荡出来了，那老头说：「我看你面露饥色，我去给你拿吃的，你怎么还怀疑我呢！」
伍子胥惭愧的说：「性命之事属于老天管的，从今天开始，我这条命就是你渔夫的，怎么敢猜忌怀疑呢？」
两人快乐的饱餐一顿，就要分别。伍子胥把身上贵重的宝剑解下来送给渔夫，要以此报答渔丈人渡自己过江，并给自己吃食的厚恩。
渔夫这才慢悠悠的说：「我听说楚王下令，如果捉到你，赏赐五万石粮食，加爵位，我怎么会为了图你那把漂亮的宝剑呢？」于是就怎么都不肯接，跟子胥说：「你快跑吧，别再耽误了！一会儿被楚兵抓到了！」
伍子胥只好说：「那你留个姓名给我吧，以后我好报恩。」
渔人说：「今天你是楚国的贼，我渡你平安，我也是个贼，两个贼相逢，全靠和对方是否有默契，你讲什么名字做什么？你就叫芦中人，我就叫渔丈人。你以后富贵了，别把我忘了。」
一口应下，伍子胥就要走，不忘叮嘱那渔人：「你把吃饭的东西都藏好了，可别露了痕迹被人发现了。」渔夫答应下，子胥就往前走，忽然听到后面有声音，回过头就发现渔夫已经自沉于江水之中。
伍子胥大哭：「芦中人因渔丈人而生，渔丈人却因芦中人而死。」
后来，伍子胥果然在吴国大展拳脚，封地拜将，带着大军杀回楚国，彼时平王已死，伍子胥不解恨，将楚王尸首拖出棺材，鞭尸掘墓。每每想起当年那为自己而死的渔丈人，伍子胥总是派人去寻其家人而不得。
后人不甘心，编了个故事，说伍子胥攻打郑国，郑国派来个年轻的渔夫，双手拿着船桨，进了军帐就开始唱：
芦中人，芦中人，腰间宝剑七星文。麦饭鱼羹香喷喷，可还记得渔丈人？
子胥看暗号对上了，赶紧退了兵。可惜故事就是故事，真实的历史并不存在，因为着个人的恩仇喜恶，就耽误了军国大事，这种快意恩仇的桥段，不过是在一代代中国人的脑海里不断高潮罢了，人们都希望好心助人，是有个好的回报的。
但假设真的两军对垒，渔丈人自己活了，终究难免心寒。对比来说，还是周星驰编的更符合人性甚至神性。
2大修行人还落因果也无？
历史的因果是十分有趣，渔夫本可不落因果，却因搭救伍子胥，使楚国重蹈刀兵。假使渔夫不渡子胥，或许吴国有不同的国运，未来或许也会两军对峙，但若如此，渔夫只是常人，又何罪之有？
但渔夫回到当时的时空，他还是会渡子胥过江，天命早已在乌江江边设下吴楚两国的国运机关，只是倒霉的渔夫被按插在了乌江畔。天意只要在这渔夫脑子里下个潜意识，我要渡他，历史照旧会重演。
有谁能对抗这种悲情的天命呢？三百多年后，另一个悲情的将军，也是全家被杀，他没有一夜白头，正值壮年，被围垓下自刎时，背后的乌江滚滚向前，那个渔夫也曾也有那个意识：我愿渡你一程。
两个渔夫当时后来，都很难想明白背后的天意。天意从来把世人玩弄于股掌，非大修行人无可勘破，当你敢于认清哪些念头属于天意，哪些念头你可以完成对天意的超越，你即便是饮食男女，何尝不是修到立地成佛？
盛唐时期，百丈禅师在江西百丈山说法，常有一老人听法。老人自述过去世曾为法师，因学人问“大修行人还落因果否”，他答"不落因果"，结果堕为野狐身五百世。百丈禅师令老人再问，禅师答"不昧因果"。老人言下大悟，得以脱去野狐身，百丈依亡僧礼为其火化
老人想跳出因果，反而被因果所困，堕为野狐，五百世不可逃脱；
禅师身在因果中，却不被因果束缚——野狐就是野狐，接受它，便超越了它；
老人不再执着于“我要脱离野狐身”时，反而脱离了野狐身。
看不懂灵界的仗，看得懂自己的局，就够了。告诉尚在局中的人，祝你也可得脱野狐之身。
福生无量天尊！
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